朱金石的装置《物的浪》

鲍昆 | 2007年06月27日,00:44

昨天与朋友们去拜访当代艺术家朱金石先生，看了他最近的一个装置作品。对于装置作品，我过去在各种各样的展览上见过一些，在阅读艺术史时也有些了解。说实在的，感动的一点也不多。中国人的现当代艺术，基本两个特点：一个是食洋不化的皮相模仿，不断重复西方人早期的各种"创意"，而且暴露出这些艺术家对现当代艺术的不理解。这种范式的艺术更多地表现在他们对所谓"现代"和"当代"艺术模式的迷恋，很难进入更深的精神层次；再一个就是，聪明点的中国艺术家，知道在作品中使用一些讨西方人喜欢的"中国符号"，以求尽快在国际上获得注意。但这次看朱金石的这个装置，却有一种突如其来的震动，因为它让我看到了许多有趣的聪明和能够引申出的关于"我们"的话题。

这是一件完全用地道的"中国材料"完成的装置。所谓中国材料，就是代表我们几千年中国文明的基础技术材料--竹、纸、棉线和石头。这些材料首先让我感动，它们传达出一种久远的东方韵味和天籁般的自然气息，而且充溢着一种来自民间质朴的草根工艺精神。它不同于那些各种各样的以明式家具装腔作势的重新拼贴而营造的所谓"文人文化"的矫情，更不同于那些以钢铁和自然材料相互冲突制造的那种人为紧张。朱金石用棉线吊装竹竿，上面敷挂古代中国最高级的纸张宣纸，两种材料的相交结合，喻说了一种人与自然相互和谐的生命关系。朱金石还巧妙地利用由这两种材料搭建出的造型，结构了一个上重下轻的半圆力学结构，制造了一点也不过分的紧张，恰好是一个类似风浪的视觉张力图示。在工艺上，朱金石也是一点也未用现代工业化的物件，以完全的手工方式完成这件作品。他也为这件作品起了一个恰如其分的名字《物的浪》。材料，造型和工艺，都体现了古老中国文明万物和谐，天人合一的精神，用最当代性的思维方式强调了对精神源流的继承。他的目的，既是对工业文明的质疑，也是对本原的文化精神的呼唤。

据朱金石介绍，他的这件作品先后用了半个月的时间完成，而且需要解决各种各样的技术难题，比如看似简单的竹竿悬挂，如何计算造型需要的尺度，如何按部就班地顺序完成，都是颇费思量的工作。

装置艺术，产生于上实际六十年代。是西方艺术家对传统绘画、雕塑之上"极少主义"艺术主张的反动，是对人类自古以来对艺术形态认识的颠覆。它极大地扩展了艺术表现手段的可能，也同时营造了更大的"审美"空间。许多装置艺术的过程和最终结构都充满了游戏性，显示了人类艺术活动的本质。由于它是古典艺术方式范畴的对立物，所以在不久的以前和现当代，对于那些还痴迷于"古老"艺术的受众来说，也就具有了质疑"古老"的观念性。也因此，装置艺术显示了它迷人的当代性和民主性，解放了更多的可以从事艺术的人群，包括那些不会绘画但却充满奇思妙想而且会点手艺的人们。从这个角度看，朱金石的《物的浪》就韵味非常了。